التخطي إلى المحتوى الرئيسي

أهمية استخدام اللغة العربية الفصحى

 

في نقاش دار في احد المجموعات عن استخدام العامية في المسلسلات التاريخية كان هذا ردي: 

 بعيدا عن أسباب استخدام العامية بدلا من الفصحى، وهل كان ذلك متعمدا او لا ،دعونا ندرك اهمية الفصحى اولا.
- وسائل تعلم اي لغة:
هناك ثلاث وسائل رئيسية لتعلم أي لغة واتقانها، السماع والقراءة والمحادثة.
 السماع اولا : تمثل الان المواد المرئية مصدرا مهما لتعلم اللغات،  مثلا عندما ندرس الانجليزية فاننا سنعتمد بشكل اساسي على الاستماع وكثيرا من يفضل الافلام والمسلسلات لتقوية لغته .  
- لماذا نتعلم الفصحى ؟
 الفصحى هي لغة الدين، لطالما ارتبطت بالعبادة في شهر رمضان، اذا لم تفهم الفصحى فلن تفهم الدين، لن تفهم ايات القران ولا الاحاديث النبوية.
فلايوجد قران بالتركي ولا بالعامي ولا حتى بالانجليزي.

اهمية العربية للناطقين بغيرها:
  في احدى الحلقات عن الحرب  في سراييفوا يقول (اسعد طه) ما مجمله: (كان السكان المسلمين يخبؤن حتى المجلات المكتوبة بالعربية لكي يقرأها ابنائهم حتى وان كانوا لا يفهمونها ظنا منهم بانها مقدسة لانها مكتوبة بلغة القران) ففي فترة من الفترات كان الدين ممنوع في بعض الدول وكانت هناك حرب عرقية على المسلمين. ومن هنا باعتقادي انه من واجبنا نحن كمتحدثين للعربية أن نوفر وسائل لتعلم اللغة للاخرين (المسلسلات والافلام احدى الوسائل).

اللغة احدى روابط الامم:
ما يجمعنا كعرب هي اللغة، اذا ما تمايزت بيننا الفوارق سيشعر كل فرد بانتمائه الى مجتمع اصغر ، ومؤخرا هناك دعوات لاحياء لغات كثيرة في الوطن العربي، وكل ذلك يزيد من الهوة بين الدول العربية ويضعف الروابط الثقافية. وجيل بعد جيل تنهار الروابط التي يمكن ان تجمعنا كقوة مرة أخرى.

قوة العربية تمثلت مؤخرا بخطابات قصيرة من شاب ملثم جعل الكثير من العرب ينتظرون حديثه، يشعرون بانه واحد منهم وان القضية واحدة وان الهدف واحد رغم الاوضاع التي  يعيشها المواطن في كل بلد . ماذا لو تحدث بالعامية؟

-  العبرية لغة عادة من الموت:
في فترة بداية تكوين الكيان الصهيوني، كانت العبرية تعد لغة منقرضة فلم يكن يتحدثها سوى  بعض الاحبار الذين يقرأون التوراة، ولكن تم بعدها احياء اللغة، وتم الزام اليهود بدراستها وعدم الحديث بغيرها، لانها لغة التوراة و لان اللغة إحدى مرتكزات الدولة.

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مناجاة - لك الحمد يالله كم شدني وجد

 لك الحمد يا الله كم شدني وجد ُ لحمدك إجلالا لك الشكر والحمد ُ لك الحمد إن القرب منك وسيلة إليك وأما البعد ياسيدي بعد ُ لك الحمد والأغصان مالت وسبحت وفاحت بأنسام الرضى هذه الورد لك الحمد والأنسام بالحمد كم غدت وبشرى رياح الخير بالشكر كم تغدو لك الحمد والاشجان في دمع خدها دموع جرى من خد دمعتها خد  لك الحمد حمداً يسلب الحر حره  ويمسي بلا برد هنا ذلك البرد  لك الحمد حمدا يسلب المر مره ويغدو عناء الجهد ليس له جهد  أقل قليل الحمد في أن وهبتنا  عقولا وما للناس من حملها بد  وعلمتنا من فيض علمك ما به  عرفناك أنت الله الواحد الفرد  ونورتنا من نور نورك ما به  دنا منك عبد حظه أنه عبد  وتهتز بالتسبيح روحي كأنما  بها قد اضاء البرق وانفجر الرعد  على انه لن تبلغ الحمد أحرفي  فكيف بحمد ليس في حصره حد  وكيف بحمد لو جمعنا بحارنا  واشجارنا في عده يعجز العد  ويبدو لنا في ذكرك الحب والرضى  ادم سيدي هذا الشعور الذي يبدو  سمعت القصيدة في محاضرات الشيخ محمد المقرمي، عند البحث وجدت من ينسبها للشاعر فهمي المشولي. ...

حالة (الحكمة اليمانية) ليومنا هذا !

حالة (الحكمة اليمانية ) ليومنا هذا :  الاجواء غائمة على بعض الاجزاء الشمالية ومريم كل شوية وجزعة تشطف وغائم على الاجزاء الجنوبية والرادار غير قادر على تقديم قراءة دقيقة  بالمجمل , فاللي زعلان على البكري <------ على اساس اقيل من جنة عدن مش من محافظة عدن المدمرة والخارجة من الحرب و ذات الانفلات الامني . واللي عنده غثيان لان عبدربه جزع الممخط رياض ياسين معه الوليمه وسيب ابن (الدبلوماسية اليمنية ) مع انه داهن بسليط نارجي وما شط على شق . واللي يحتفل بسوناتا القمر وتسامح الاصلاح اللي من ربع قرن رآنا سعداء مع عغاش فغض النظر . والقائمة تطول والخلاصة : نحن نعيش في النعيم ونحن والقمر جيران ، والحكومة والرئاسة حاضرين عزومة مدري عرس حق الجيران و ما فيش شي الا انه بتعز كم نفر مات بسبب حمى الضنك وكم نفر مات من السفاط حق الحوثيين . ومدري كام دولة من اسابيع في مارب اجئوا بموكب عشان يروحوا العروسة ، و البلاد في رخاء والشعب كل يوم زامل و عامل ريجيم وما يأكلش غير خيارات استراتيجية .  واهدي تحياتي وسلامي الى اي شخص وحرمه بمناسبة ارتزاقهما هذا النكد و جعلها اخر...

قد مالت عمامتك يا أبا جوشن.

  قد مالت عمامتك يا أبا جوشن. كان أبو الخطار الكلبي ذو الأصول اليمنية و الياً  على الأندلس و عرف عنه  العدل و الإنصاف و اجتمعت كلمة المسلمين تحت رايته، حتى جاء إليه رجلان يختصمان أحدهما قيسي و الأخر من اليمانية و قيل بأن القيسي قد كان أبلغ حجة من اليمني و رغم ذاك إلا ان أبي الخطار غلبته عصبيته و حكم لليمني . فما كان من القيسي إلا أن توجه إلى زعيم القيسية الصميل ابن حاتم (ابو جوشن) ليشتكي له ما حل به، فذهب الصميل إلى ابو الخطار فأهانه وضربه حتى مالت عمامته، فرآه أحد الناس وقال:  " قد مالت عمامتك يا أبا جوشن" فرد عليه: "إن كان لي قومٌ فسيقوّمونها" . وقد حدث حيث إستقطب ابو الجوشن بعض الشخصيات اليمنية إلى صف القبائل القيسية و وقعت معركة وادي لكة عام ١٢٧هـ والتي أسفرت عن إنتصار الصميل بن حاتم وحلفائه اليمنيين. الصورة للفنان غسان مسعود بدور الصميل في مسلسل صقر قريش.